Schuldstolz zum Zweiten

… über den “Schuld­stolz der Deut­schen” ver­öf­fent­licht, die nach Erschei­nen sofort ver­grif­fen war. Pünkt­lich zur Leip­zi­ger Buch­mes­se kön­nen wir die zwei­te, erwei­ter­te Auf­la­ge die­ser Unter­su­chung prä­sen­tie­ren. An der Kern­the­se, daß sich das poli­ti­sche Selbst­be­wußt­sein unse­res Vol­kes aus den Quel­len der Schuld speist und daß es die­sen Schuld­kult lust­voll pflegt, muß­te nichts revi­diert wer­den. Hin­zu­ge­kom­men sind neue Bestä­ti­gun­gen die­ser These.

Drei Bei­spie­le:

1. Die Zurecht­wei­sung des Paps­tes durch die Bun­des­kanz­le­rin hat die Exis­tenz einer mit dem Chris­ten­tum kon­kur­rie­ren­den Zivil­re­li­gi­on bestä­tigt. Mar­tin Mose­bach frag­te im Spie­gel besorgt, wie lan­ge eine zivil­re­li­gi­ös ver­faß­te Gesell­schaft noch eine Reli­gi­on in ihrer Mit­te dul­den wird, die an eine ande­re Wahr­heit glaubt.

2. Rühr­se­li­ge Geschich­ten von ver­meind­li­chen Holo­cau­st­über­le­ben­den, wie die der Bel­gie­rin, die als weib­li­cher Mowg­li mit den Wöl­fen durch Euro­pa gezo­gen sein will, fin­den wei­ter­hin ihr Publikum.

3. In der Bun­des­tags­de­bat­te um das Geden­ken zum 9. Novem­ber 1938 hat der Abge­ord­ne­te Weiss­kir­chen (SPD) sei­nen Schuld­stolz ver­bal unan­greif­bar zu machen ver­sucht, indem er beton­te, daß “bis zum Ende aller Zeit, daß bis an das Ende aller Tage der Name Holo­caust in den Namen Deutsch­lands ein­ge­brannt bleibt, ich wie­der­ho­le: ein­ge­brannt bleibt.”