Little Swastika

Es beinhal­tet zugleich Ruhe und Bewe­gung, Aus­grei­fen und Rück­bin­dung in sich. Alles dreht sich um den unver­än­der­ba­ren Aus­gangs­punkt, ist mit dem Ursprung ver­bun­den. Aus die­sem aber wächst dyna­misch das sich in Rota­ti­ons­be­we­gung dre­hen­de Kreuz.

Kurz nach dem dama­li­gen Muse­ums­be­such las ich die bei­den aktu­el­len Unter­su­chun­gen zur Geschich­te des Haken­kreu­zes, die 2006 von gleich zwei renom­mier­ten deut­schen Publi­zis­ten zeit­gleich ver­öf­fent­licht wor­den waren. Lorenz Jäger und Karl­heinz Weiß­mann gin­gen dar­in auf die Ursprün­ge des Swas­tika-Sym­bols in früh­ge­schicht­li­chen Hoch­kul­tu­ren und der Anti­ke ein, auf sein Vor­kom­men bei unter­schied­lichs­ten Völ­kern auf ver­schie­de­nen Kon­ti­nen­ten, auf sei­ne west­li­che Wie­der­ent­de­ckung im spä­ten 19. und frü­hen 20. Jahrhundert.

Das Haken­kreuz wur­de ja noch vor hun­dert Jah­ren in ganz unter­schied­li­chen Zusam­men­hän­gen ver­wen­det – auf bri­ti­schen Brief­mar­ken, auf ame­ri­ka­ni­schen Glück­wunsch­kar­ten, als Spen­den­ab­zei­chen, als Sym­bol einer kana­di­schen Eis­ho­ckey­mann­schaft, auf Bie­re­ti­ket­ten und in zahl­rei­chen klei­nen spi­ri­tu­el­len und alt­völ­ki­schen Zir­keln der Jahrhundertwende.

Der Swas­tika wohn­te damals noch eine Unschuld inne. Die­se hat sie seit ihrem Gebrauch durch den auf­kom­men­den Natio­nal­so­zia­lis­mus ab 1920 ver­lo­ren. Und seit des­sen Ende ist das öffent­li­ches Zei­gen des Sym­bols in der Bun­des­re­pu­blik ver­bo­ten. 2000 etwa muß­ten zahl­rei­che Lär­chen-Bäu­me in der Ucker­mark ster­ben, weil ihre Anord­nung aus der Luft die Form eines Haken­kreu­zes bil­de­te. 2008 wur­de durch Luft­auf­nah­men ent­deckt, dass ein Alten­heim im US-Bun­des­staat Wis­con­sin Swas­tika-Form hat­te, was zur Beschwer­de eines jüdi­schen Bür­ger­recht­lers führ­te. Umge­hend wur­de die Unab­sicht­lich­keit die­ses Luft­ein­drucks beteu­ert und ein bal­di­ger Umbau ver­spro­chen. Und auch der Klei­der­dis­coun­ter KIK  muss­te sich unlängst nach Ver­wen­dung haken­kreuz­för­mi­ger Klei­der­stän­der „mas­si­ve Nazi-Vor­wür­fe“ (was auch sonst?) gefal­len las­sen. Zwar dürf­ten die Klei­der­stän­der natür­lich ein­fach nur aus prak­ti­schen Gesichts­punk­ten so gewählt wor­den sein, was jeder Nor­mal­den­ken­de erahnt, doch so etwas inter­es­siert sym­bol­po­li­tisch fixier­te Sit­ten­wäch­ter selten.

Hier­zu­lan­de jeden­falls darf seit der Infla­tio­nie­rung von „Antifa“-Gedankengut in den 1980er Jah­ren die Swas­tika allen­falls als Sym­bol dubio­ser Aggres­si­ons­ab­fuhr her­hal­ten. Strich­männ­chen dür­fen es zer­tre­ten oder in den Müll schmei­ßen oder durch­strei­chen oder was auch immer. Das alles gibt es als Auf­kle­ber oder Auf­nä­her oder But­ton zu kau­fen und ver­schafft damit schein­bar irgend­wel­chen Zeit­ge­nos­sen see­li­sche Befriedigung.

Umso erstaun­li­cher und irgend­wie befrei­en­der ist es, dass es ange­sichts die­ser lang­wei­lig-ein­ge­fah­re­nen Situa­ti­on immer wie­der Men­schen gibt, die an die fried­fer­ti­ge, die spi­ri­tu­el­le Bedeu­tung die­ses alten Glücks­sym­bols, sei­ne Her­kunft auch aus dem hin­du­is­tisch-bud­dhis­ti­schen Kon­text, erin­nern. Frie­dens­reich Hun­dert­was­ser etwa hat das Sym­bol in sei­nem um die Kir­che St. Bar­ba­ra in Bärn­bach (Stei­er­mark) gele­ge­nen Park reli­giö­ser Zei­chen ganz selbst­ver­ständ­lich verwendet.

Der wohl ein­deu­tigs­te Für­spre­cher jener sanf­ten Inter­pre­ta­ti­on des Haken­kreu­zes in der west­li­chen Welt dürf­te der 1939 gebo­re­ne kana­di­sche Künst­ler Man­wo­man sein. Ger­ne prä­sen­tiert er sei­ne zahl­rei­chen Tatoos, erläu­tert deren eth­no­kul­tu­rel­len und spi­ri­tu­el­len Hin­ter­grün­de. Aber auch hier­zu­lan­de gibt es Fund­stü­cke. Die­ser Tage erreich­te mich die Mel­dung, dass ein „Swas­tika-Freak­shop“ vom Boden­see im Febru­ar gedenkt, sei­ne Pfor­ten zu schlie­ßen. Der Tatoo- und Art­work-Laden erläu­tert auf sei­ner Web­sei­te eini­ges zur Geschich­te des Sym­bols und bekennt sich posi­tiv zu diesem:

„fight against racism – the hate of stu­pid idi­ots. But not against a sign – becau­se it´s inno­cent. Litt­le swastika…“