Vergeßt nicht Uhland! – Der Hausgeist des deutschen Volkes

Das sicher! Hin­ge­gen braucht es weder Fach­kun­de noch eine spe­zi­el­le Vor­lie­be für den Dich­ter und Poli­ti­ker Uhland, um an die­sem Kom­pen­di­um rei­chen Lese­genuß zu fin­den. Man darf, ohne der wis­sen­schaft­li­chen Leis­tung Abbruch zu tun, sagen: Ein rudi­men­tä­res, womög­lich gar bou­le­var­deskes Geschichts­in­ter­es­se ist hin­rei­chend, um in die­sem Fun­dus des eme­ri­tier­ten Lite­ra­tur­pro­fes­sors (Uni­ver­si­tät Toron­to) Hart­mut Frösch­le einen vor­treff­li­chen Schmö­ker zu finden.

Zu Leb­zei­ten war Uhlands Pro­mi­nenz gleich­ran­gig mit der Schil­lers und Goe­thes. Schall und Rauch! In den 1980er Jah­ren ver­merkt ein Jour­na­list, daß die »meis­ten Lehr­lin­ge« dem Namen des gro­ßen vater­län­di­schen Dich­ters ahnungs­los gegen­über­ste­hen. »Unse­re neu­en Lern­ziel­pro­gram­mie­run­gen« hät­ten Uhland aus den Lese­bü­chern getilgt, klag­te man bereits 1974 in der FAZ. Frösch­le beschei­det in sei­nem knap­pen Vor­wort denn auch tro­cken, daß »vie­len dem Zeit­geist Ver­haf­te­ten«, die Deutsch­land glück­lich im »post­na­tio­na­len Zustand« sehen, das Buch nicht gefal­len werde.

1993 trau­te der Bun­des­prä­si­dent (es war von Weiz­sä­cker) dem bis heu­te gän­gi­gen Trau­er­lied vom »Guten Kame­ra­den« nicht. Er ließ einen Mit­ar­bei­ter anfra­gen, woher der Text stam­me und wel­che »Auf­füh­rungs­tra­di­ti­on« das Lied habe. Ob es noch in die zeit­ge­nös­si­sche »poli­ti­sche Gedenk­kul­tur« pas­se? Ja. Uhland hat über­lebt. Dies zu sichern dien­te auch eine jüngst zum 150. Todes­tag in Tübin­gen kura­tier­te Aus­stel­lung, die gleich im Titel den Patrio­ten Uhland als »Links­ra­di­ka­len« (Pauls­kir­chen­par­la­ment!) auf­zu­fas­sen bemüht war. Immer­hin ist der­zeit nur eine Stra­ßen­um­be­nen­nung zuun­guns­ten Uhlands zu ver­mer­ken: Im nami­bi­schen Wind­huk muß­te Uhland einer Ken­neth-Kaun­da-Stra­ße wei­chen, mit­hin jenem Mann, der Sam­bia ein Vier­tel­jahr­hun­dert lang abge­wirt­schaf­tet hat. Jün­ge­re Debat­ten (die Anthro­po­so­phen immer­hin attes­tie­ren Uhlands Wer­ken eine tie­fe »Heil­sam­keit«) machen nur einen Bruch­teil des Buches aus. Bereits die Zeit­ge­nos­sen hat­ten es nicht immer leicht mit dem lite­ra­ri­schen »Haus­gott« (Gus­tav Frey­tag) der Deut­schen. Oft geht die Rede von der Schweig­sam­keit des Tübin­gers, ja, von sei­ner Miß­mu­tig­keit, sei­ner »nach­pu­ber­tä­ren Aus­trock­nung« und sei­nem »wider­wär­tig schwä­beln­den Akzent«. Und den­noch, letzt­lich schätz­ten sie alle, ob Goe­the, Hoff­mann von Fal­lers­le­ben oder Fried­rich Engels »die­sen Bron­nen deut­scher Kraft und Kunst« (de la Mot­te Fou­qué), den man­cher gar einen »kon­ser­va­ti­ven Revo­lu­tio­när« nen­nen woll­te. Heißt? Mal wie­der die­sen Haus­geist aufrufen!

Hart­mut Frösch­le: Haus­geist des deut­schen Vol­kes. Eine Wir­kungs­ge­schich­te Lud­wig Uhlands in Zita­ten, Würz­burg: Königs­hau­sen und Neu­mann 2012. 388 S., 39.80 €