Felix Wemheuer (Hrsg.): Linke und Gewalt

Felix Wem­heu­er (Hrsg.): Lin­ke und Gewalt. Pazi­fis­mus, Tyran­nen­mord, Befrei­ungs­kampf, Wien: Pro­me­dia 2014. 176 S., 12.90€

Obwohl in ein­schlä­gi­gen Medi­en regel­mä­ßig vor »rech­ter Gewalt« gewarnt wird, gibt es fak­tisch kei­nen Gewalt­dis­kurs von rechts. Die heu­ti­ge Rede von der »rech­ten Gewalt« meint denn auch nur Gewalt von Deut­schen an Aus­län­dern aus ver­meint­lich frem­den­feind­li­cher Absicht, nicht aber eine inter­ne Aus­ein­an­der­set­zung mit expli­zit poli­ti­schen Strategien.

Das ist auf der dis­kurs­freu­di­gen Lin­ken ganz anders, exis­tiert doch hier seit Ende des 19. Jahr­hun­derts eine sehr kon­tro­ver­se Dis­kus­si­on zum Ein­satz von poli­ti­scher Gewalt. Unter­schie­de zwi­schen Rechts und Links fin­den sich dabei sowohl grund­sätz­lich als auch qualitativ.

War der Lin­ken, ganz im Sin­ne Clau­se­witz’, die Gewalt stets ein Mit­tel, um den eige­nen poli­ti­schen Zie­len und der Mach­t­er­lan­gung zu die­nen, so lagen bei der radi­ka­len Rech­ten ande­re Beweg­grün­de vor. Der Kampf an sich wur­de, etwa bei Mus­so­li­nis Anknüp­fung an Geor­ges Sor­el, als Mit­tel ewi­ger Aus­le­se und Bal­sam gegen die moder­ne Deka­denz verherrlicht.

Das ist spä­tes­tens seit 1945 been­det, und jeder Ansatz eines rech­ten Gewalt­dis­kur­ses ver­sieg­te end­gül­tig. Ob aus Läu­te­rung, eige­ner Schwä­che oder der stren­gen Beob­ach­tung durch die Staats­macht, wäre noch zu dis­ku­tie­ren. Rechts mäßig­te man sich jeden­falls, grün­de­te Par­tei­en und war schon weit­ge­hend damit über­for­dert, gele­gent­li­che fried­li­che Demons­tra­tio­nen und Ver­an­stal­tun­gen abhal­ten zu können.

Der Dis­kurs der Lin­ken zur Gewalt­fra­ge geht indes mun­ter bis in die Gegen­wart wei­ter. Felix Wem­heu­er, ein regel­mä­ßi­ger Autor der Jungle World, hat nun einen Band zum The­ma mit vie­len his­to­ri­schen Ori­gi­nal­tex­ten her­aus­ge­ge­ben, der die gan­ze Band­brei­te der lin­ken Dis­kus­si­on seit 1881 anschau­lich dar­bie­tet. Gemein­sa­mer Nen­ner vie­ler Tex­te ist, daß sich ohne Gewalt die poli­ti­schen Macht­ver­hält­nis­se im Kapi­ta­lis­mus nicht besei­ti­gen lie­ßen. Der dif­fe­rie­ren­de kul­tu­rel­le und zeit­li­che Kon­text muß aller­dings beach­tet wer­den: Lenins Kon­zept der mili­tä­ri­schen Gewalt unter­schei­det sich deut­lich von der For­de­rung Mar­tin Luther Kings nach zivi­lem Unge­hor­sam. Die der Ein­schüch­te­rung die­nen­den Mord­an­schlag­phan­ta­sien des Anar­chis­ten Johann Most und die »päd­ago­gisch« begrün­de­ten Erschie­ßun­gen Trotz­kis ste­hen im deut­li­chen Wider­spruch zu Gus­tav Land­au­ers Ableh­nung von Selbst­jus­tiz als unanarchistisch.

Wem­heu­er ver­schweigt nicht, daß sich man­che Kon­zep­te, etwa Maos klas­si­sche Par­ti­sa­nen­tak­tik, in Zei­ten neu­er mili­tär­tech­ni­scher Ent­wick­lun­gen, Droh­nen und Satel­li­ten­über­wa­chung, über­lebt haben. Und er gibt das gene­rel­le Schei­tern der sozia­lis­ti­schen, kom­mu­nis­ti­schen und anar­chis­ti­schen Model­le zu, bil­ligt ihnen aber trotz­dem »gro­ße Errun­gen­schaf­ten« bei der Besei­ti­gung des Natio­nal­so­zia­lis­mus, des Kolo­nia­lis­mus und der Ras­sen­tren­nung zu. Doch bleibt er dabei so kri­tisch, »die häß­li­chen Sei­ten des mensch­li­chen Wesens« und den »roten Ter­ror« der Bol­sche­wi­ki offen beim Namen zu nennen.

Lin­ke und Gewalt. Pazi­fis­mus, Tyran­nen­mord, Befrei­ungs­kampf von Felix Wem­heu­er kann man hier bestel­len.