Weihnachten – jetzt empfiehlt Lehnert!

Um die dro­hen­de Inter­na­tio­na­li­sie­rung abzu­wen­den, besetz­te Gabrie­le D’Annunzio, ein Dich­ter und Lebens­künst­ler, mit ein paar tau­send Mann die Stadt. Damit begann etwas, das Ernst Nol­te die „ein­drucks­volls­te und zukunfts­reichs­te Komö­die” der Welt­ge­schich­te genannt hat.

In zeit­ge­nös­si­schen Berich­ten wird das Gan­ze als eine wil­de Mischung aus Mas­sen­be­geis­te­rung, Orgie, Gewalt und dem Ver­such, einen futu­ris­ti­schen Staat zu schaf­fen, beschrie­ben. Nach einem Jahr war die Par­ty vor­bei, die bis heu­te im Ver­dacht steht, Mus­so­li­ni wich­ti­ge Anre­gun­gen gege­ben zu haben. Der Radio­mo­de­ra­tor und Schrift­stel­ler Dirk Ster­mann hat dar­aus einen Roman gemacht, in dem die­ser irren Geschich­te die nahe­lie­gen­den Prot­ago­nis­ten an die Sei­te gestellt wer­den: über­wie­gend harm­lo­se Irre, die aus den Anstal­ten Ita­li­ens nach Fiume gebracht wer­den, um dort Minis­ter zu werden.

Die Haupt­per­son ist ein Pfle­ger, der einen der (weni­ger harm­lo­sen) Irren beglei­tet und in Fiume nicht nur Zeu­ge der chao­ti­schen Umstän­de wird, son­dern auch mit D‘Annunzio und vor allem dem legen­dä­ren Baron Kel­ler Bekannt­schaft schließt, der sich in Yoga und Frei­kör­per­kul­tur übt. Amü­sant zu lesen; und im Hin­blick auf die eigen­tüm­li­che Ver­bin­dung von Psy­cho­lo­gie der Mas­sen und Eso­te­rik erhellend.

Dirk Ster­mann: Die Repu­blik der Irren. Roman, Ham­burg: Rowohlt 2025, 302 Sei­ten, 25 Euro – hier bestel­len.

– –

Ler­nen – Es ist bemer­kens­wert, daß sich jemand die Behaup­tung von Walt­her Rathen­au zu eigen macht, daß es drei­hun­dert Män­ner sei­en, die über die Geschi­cke der Wirt­schaft Euro­pas (und damit ja deut­lich mehr) bestim­men wür­den und die sich alle unter­ein­an­der ken­nen. Bemer­kens­wert des­halb, weil so eine Macht­bal­lung ja für gewöhn­lich als ein untrüg­li­ches Zei­chen vor­de­mo­kra­ti­scher Zei­ten gese­hen wird.

Wer so etwas für die Gegen­wart behaup­tet, hat schnell den Ruf eines Ver­schwö­rungs­theo­re­ti­kers weg. Kon­stan­tin Rich­ter, Buch­au­tor, macht in die­ser Hin­sicht aber kei­nen gro­ßen Unter­schied zwi­schen den Zei­ten und rich­tet sei­nen Blick bis nah an die Gegen­wart, in der der Ein­fluß Weni­ger, man den­ke nur Musk, offen­sicht­lich ist.

Rich­ter geht es aber um die Deutsch­land AG, die in der zwei­ten Hälf­te des 19. Jahr­hun­derts ent­stand, und nach dem Grün­der­krach von 1873 eine enge Bin­dung mit dem preu­ßisch-deut­schen Staat ein­ging, lan­ge zum Segen aller Betei­lig­ten. Das Gan­ze beginnt mit Sie­mens und Krupp, als tech­ni­sche Inno­va­ti­on und Unter­neh­mer­tum eine enge Bin­dung ein­gin­gen, und endet in den 1990er Jah­ren, als die meis­ten deut­schen Kon­zer­ne in aus­län­di­sche Hän­de gelang­ten. Damit, das schwingt zumin­dest impli­zit mit, ist auch die Mög­lich­keit abhan­den gekom­men, natio­na­le Inter­es­sen mit der deut­schen Wirt­schaft zu verfolgen.

Rich­ter erzählt das alles im Stil von Flo­ri­an Illies, als eine Abfol­ge von Ein­zel­be­ob­ach­tun­gen, die zusam­men wie­der­um ein Mosa­ik erge­ben, die wie­der­rum das gewünsch­te Bild erzeu­gen. Das erspart dem Autor man­che umfang­rei­che Her­lei­tung; er setzt auf den Leser. Als deut­sche Wirt­schafts­ge­schich­te bie­tet das Buch für Lai­en einen luzi­den Über­blick über das Jahr­hun­dert der Deutschen.

Kon­stan­tin Rich­ter: Drei­hun­dert Män­ner. Auf­stieg und Fall der Deutsch­land AG, Ber­lin: Suhr­kamp 2025, 543 Sei­ten, 30 Euro – hier bestel­len.

– –

Schau­en – Hin­ter dem etwas bemüht anspie­lungs­rei­chen Titel ver­birgt sich kei­ne Genea­lo­gie der Gruf­tis, son­dern ein Aus­stel­lungs­ka­ta­log, ein ech­ter Augen­öff­ner. Es geht um die Wie­der­ent­de­ckung der mit­tel­al­ter­li­chen Kunst durch die Moder­ne im aus­ge­hen­den 19. Jahr­hun­dert. Die Namen Munch, Beck­mann und Koll­witz ste­hen dabei nur stell­ver­tre­tend für eine gan­ze Rei­he ande­rer, zum Teil weni­ger bekann­ter, aber nicht weni­ger her­vor­ra­gen­der Künstler.

Mich jeden­falls hat die Aus­stel­lung in Wien so beein­druckt, daß ich mir den Kata­log gleich gekauft habe, was ich sonst nur sel­ten tue. Das hat vor allem mit eini­gen mir unbe­kann­ten Bil­dern, vor allem aber mit den Gegen­über­stel­lun­gen von Vor­bild und moder­nem Abbild zu tun. Die­se Anver­wand­lung der Gotik fand vor allem in den deutsch­spra­chi­gen und nor­di­schen Län­dern statt.

Im Gegen­satz zum His­to­ris­mus ging es nicht um Nach­ah­mung, son­dern um die eigent­li­che ästhe­ti­sche Qua­li­tät der mit­tel­al­ter­li­chen Kunst, die als Anre­gung genutzt wur­de, um den Gefühls­la­gen des moder­nen Men­schen einen eige­nen Aus­druck zu ver­lei­hen, die sich grund­sätz­lich nicht von denen des Mit­tel­al­ters unter­schie­den: Es geht um Lie­be, Tod, Schmerz und Glück. Selbst bei so enga­gier­ten Künst­lern wie Koll­witz, deren Elends­ge­stal­ten nicht jedem gefal­len, wird deut­lich, wie stark, beson­ders bei den bekann­ten Zyklen, die Gotik mit ihren reli­giö­sen The­men nach­ge­wirkt hat.

Die fin­ni­sche Kunst ist mit zahl­rei­chen Stü­cken ver­tre­ten, die mitt­ler­wei­le als Iko­nen des Sym­bo­lis­mus gel­ten dür­fen. So stark das ästhe­ti­sche Erleb­nis die­ses Ban­des ist, so tap­fer muß man bei den Tex­ten sein. Nicht weil sie schlecht wären, son­dern weil sie kon­se­quent das gene­ri­sche Mas­ku­li­num zuguns­ten zeit­geis­ti­ger Kon­struk­tio­nen ver­mei­den. Den Bil­dern kann das glück­li­cher­wei­se nichts anhaben.

Ralph Gleis (Hrsg.): Gothic modern. Munch, Beck­mann, Koll­witz, Mün­chen: Hirm­er 2025, 292 Sei­ten, 49,90 Euro – hier bestel­len.