Katalonien und die Unabhängigkeit

Zunächst ein paar Fak­ten zur Ein­ord­nung: Kata­lo­ni­en ist eine der 17 auto­no­men Gemein­schaf­ten Spa­ni­ens, und zwar die wirt­schaft­lich stärks­te und die all­ge­mein wohl bekann­tes­te bis belieb­tes­te – die kata­la­ni­sche Metro­po­le Bar­ce­lo­na darf als Sehn­suchts­ort der euro­päi­schen Jugend gel­ten, der FC Bar­ce­lo­na scheint nicht nur für zahl­lo­se Kata­la­nen “mehr als nur ein Club” zu sein.

Cata­lu­ña (kata­la­nisch: Cata­lu­nya) ist aber nicht nur Bar­ce­lo­na und sei­ne pro­spe­rie­ren­de Umge­bung, son­dern umfaßt im Selbst­ver­ständ­nis eini­ger Unab­hän­gig­keits­be­für­wor­ter auch Gebie­te, die nicht zur Auto­no­men Gemein­schaft (für den Ein­stieg hier: ver­gleich­bar unge­fähr dem Bun­des­land in der BRD) zäh­len wie Valen­cia oder die Balea­ren (z. B. Mal­lor­ca), wo – wie auch in Andor­ra oder um Per­pignan in Süd­frank­reich – kata­la­nisch gespro­chen wird. Kata­la­nisch ist kein Dia­lekt des Spa­ni­schen, son­dern eine eigen­stän­di­ge roma­ni­sche Spra­che mit eige­nen gram­ma­ti­ka­li­schen Regeln und diver­sen regio­na­len Dia­lek­ten; der Unter­schied zwi­schen den stan­dar­di­sier­ten Spra­chen cata­là und espa­ñol (bzw. cas­tel­lano) ist dabei grö­ßer als jener zwi­schen Hoch­deutsch und Schweizerdeutsch.

Und spä­tes­tens hier begin­nen die Pro­ble­me. Im Bal­lungs­raum Bar­ce­lo­na, dem Motor der Unab­hän­gig­keits­be­für­wor­ter, leben mehr als drei Mil­lio­nen Men­schen. Min­des­tens ein Vier­tel sind Nicht-Kata­la­nen aus ande­ren Regio­nen Spa­ni­ens, wei­te­re star­ke Grup­pen kom­men aus dem spa­nisch­spra­chi­gen Aus­land (v. a. Süd­ame­ri­ka), bis zu einem Fünf­tel der drei Mil­lio­nen gar aus dem nicht­spa­ni­schen (und nicht­ka­ta­la­ni­schen) Aus­land, ins­be­son­de­re aus Paki­stan und Nord­afri­ka. Bei vie­len Kata­la­nen herrscht aber mehr Skep­sis ange­sichts his­pa­ni­scher Zuwan­de­rung als vor außer­eu­ro­päi­schem Zuwachs; die Mas­sen­de­mons­tra­tio­nen für offe­ne Gren­zen spre­chen Bände.

Die his­to­risch-poli­ti­sche Ent­wick­lung in Kata­lo­ni­en selbst ist seit über 300 Jah­ren von extre­men Pen­del­schlä­gen gezeich­net. Im zurück­lie­gen­den Jahr­hun­dert gab es zwei mar­kan­te Strän­ge: Zunächst, unter dem reak­tio­nä­ren Fran­co-Regime, war Kata­la­nisch ver­bo­ten, wur­den die kata­la­ni­sche Kul­tur und Selbst­be­haup­tung mas­siv in ihrer Ent­fal­tung behin­dert. Der im Sti­le eines auto­ri­tä­ren Feu­dal­herr­schers auf­tre­ten­de gene­ralí­si­mo ver­zieh Kata­lo­ni­en nicht, daß es im Bür­ger­krieg (1936–39) Kopf und Herz des “roten Spa­ni­ens” ver­kör­per­te. Resul­tat war der fort­wäh­ren­de Kampf gegen jedes kata­la­ni­sche Lebenszeichen.

Dann, nach der Dik­ta­tur, schlug das Pen­del um, und die­ser Pen­del­schlag dau­ert wei­ter an: Die Kata­la­ni­sie­rung Kata­lo­ni­ens begnügt sich nicht mit den Auto­no­mie­rech­ten, nicht damit, daß bei­de Spra­chen glei­che Rech­te erhiel­ten und alle Ein­schrän­kun­gen auf­ge­ho­ben wur­den. Die kata­la­ni­sche Poli­tik ging wei­ter und tilg­te das Kas­ti­li­sche als einen­de Spra­che der gesam­ten spa­ni­schen Nati­on; eine offen­si­ve Enthis­pa­ni­sie­rung setz­te ein, die spe­zi­ell in Bar­ce­lo­na bis­wei­len bizar­re Blü­ten treibt, etwa in bezug auf Stra­ßen­um­be­nen­nun­gen, Dis­kri­mi­nie­rung nur spa­nisch­spre­chen­der Kata­la­nen (und nur spa­nisch­spre­chen­der Zuwan­de­rer, ob aus Sevil­la oder Tétou­an) wie auch der Degra­die­rung des Spanischen/Kastilischen zur “Fremd­spra­che” neben Eng­lisch oder Fran­zö­sisch in Lehr­ver­an­stal­tun­gen von Bildungseinrichtungen.

Neben die­sen gesell­schaft­lich-kul­tu­rel­len Ent­wick­lun­gen ist es beson­ders die wirt­schaft­li­che Potenz Kata­lo­ni­ens, beson­ders in den indus­tri­el­len und kon­sum­gü­ter­ori­en­tier­ten Sek­to­ren, die, noch am ehes­ten ver­gleich­bar der Rol­le Bay­erns in Deutsch­land, den Abspal­tungs­dis­kurs antreibt: Die Rede ist nicht sel­ten von der Melk­kuh Kata­lo­ni­en, die das fer­ne, arme, unpro­duk­ti­ve Spa­ni­en am Leben hal­ten muß (– dabei wäre es inter­es­sant zu sehen, um bei der Melk­kuh-Meta­pher zu blei­ben, wohin Kata­lo­ni­en sei­ne tat­säch­lich man­nig­fal­ti­gen Milch­pro­duk­te, die in ganz Spa­ni­en in den Super­märk­ten aus­lie­gen, denn zu expor­tie­ren gedenkt, wenn Rest­spa­ni­en die neu­en Gren­zen direkt schlie­ßen würde).

Es sind also, ver­ein­fa­chend gesagt, zwei Haupt­ten­den­zen, die die Unab­hän­gig­keits­be­für­wor­ter dazu trei­ben, das Refe­ren­dum vom 1. Okto­ber gegen den aus­drück­li­chen Wil­len Madrids durch­zu­füh­ren: die natio­nal-kul­tu­rel­le und die mate­ri­el­le. Der­zeit über­lap­pen sich bei­de Ten­den­zen, der Eigen­stän­dig­keits­ge­dan­ke ist auf dem Höhe­punkt. Von der radi­ka­len Lin­ken bis zur bür­ger­li­chen Rech­ten Kata­lo­ni­ens wird er ver­tre­ten, wäh­rend das Ergeb­nis des Refe­ren­dums, so es denn über­haupt in den cir­ca 80 Pro­zent der Gemein­den, die sich an ihm betei­li­gen wol­len, durch­ge­führt wür­de, lager­über­grei­fend als ergeb­nis­of­fen begrif­fen wird. Man rech­net so oder so mit einer sehr knap­pen Ent­schei­dung für oder gegen die Los­lö­sung von Spa­ni­en; das Lager der Sezes­sio­nis­ten ist ledig­lich medi­al sicht­ba­rer (weil von Stu­den­ten bzw., all­ge­mei­ner, von brei­ten Tei­len der Jugend getra­gen) und auf der Stra­ße laut­stär­ker vertreten.

Auf­grund der ers­ten genann­ten Ten­denz nun, nament­lich der natio­nal-kul­tu­rel­len, üben sich auch in Deutsch­land iden­ti­tä­re und kon­ser­va­ti­ve Akteu­re in vir­tu­el­ler Soli­da­ri­tät: Da sei ein Auf­fla­ckern iden­ti­täts­be­wuß­ter Poli­tik zu kon­sta­tie­ren, der Wil­le, als Kata­la­ne in einer kata­la­ni­schen Nati­on zu leben. Oder, an ande­rer Stel­le: Kata­lo­ni­en zei­ge Brüs­sel die Gren­zen auf. Nun: Bei­des ist nur sehr ein­ge­schränkt gül­tig, und vor allem die Grenz­fra­ge fällt den rech­ten Freun­den Kata­lo­ni­ens schnell auf die Füße. Denn die kata­la­ni­sche Unab­hän­gig­keits­be­we­gung for­dert Gren­zen (für ein eigen­stän­di­ges Kata­lo­ni­en) gewis­ser­ma­ßen nur, um sie dann wie­der zu öff­nen – für Migran­ten, die, pole­misch gespro­chen, am bes­ten aber nicht aus Rest­spa­ni­en stam­men, son­dern von außerhalb.

Aber auch ers­te­res – der kata­la­ni­sche Furor als Boll­werk gegen Ver­ein­heit­li­chungs­ten­den­zen aus Madrid oder gar Brüs­sel – führt zu Miß­ver­ständ­nis­sen. Denn die­ser bis­wei­len arti­fi­zi­el­le kata­la­ni­sche Natio­na­lis­mus, wie er, in ent­spre­chen­den ideo­lo­gi­schen Abstu­fun­gen, von der links­ra­di­ka­len Can­di­da­tu­ra d’Unitat Popu­lar (CUP) bis zu rechts­li­be­ra­len Demo­kra­ten ver­tre­ten wird, basiert ins­be­son­de­re auf dem Prin­zip des Civic natio­na­lism, wie wir ihn ähn­lich auch aus Schott­land ken­nen, d. h. vor­herr­schend ist ein genu­in staats­bür­ger­li­ches (und dezi­diert nicht-iden­ti­tä­res) Ver­ständ­nis eines mul­ti­kul­tu­rel­len “Natio­na­lis­mus”, den man hier­zu­lan­de, unter den spe­zi­fi­schen Bedin­gun­gen der deut­schen Situa­ti­on, schlicht Ver­fas­sungs­pa­trio­tis­mus nen­nen wür­de. In Kata­lo­ni­en ver­mengt sich die­ser zeit­geis­ti­ge Staats­bür­ger­na­tio­na­lis­mus – der kein klas­si­scher iden­ti­täts­po­li­ti­scher Natio­na­lis­mus sein möch­te, aber bspw. sprach­li­chen Chau­vi­nis­mus betreibt – nun mit sozia­len Fra­gen, einer gesell­schaft­lich durch­aus hege­mo­nia­len Refu­gees-Wel­co­me-Men­ta­li­tät sowie dem reüs­sie­ren­den anti­s­pa­ni­schen Res­sen­ti­ment, das sich aus his­to­risch-anti­fa­schis­ti­schen und aktu­ell-real­po­li­ti­schen Moti­ven speist.

Auch die Brüs­sel-Kri­tik sei­tens “der” Kata­la­nen (hier und fol­gend gemeint: der Befür­wor­ter der Los­lö­sung von Spa­ni­en) wird all­ge­mein über­schätzt. Sie for­dern von extrem links bis bür­ger­lich rechts den Ver­bleib eines eigen­stän­di­gen Kata­lo­ni­ens inner­halb der Uni­on und befür­wor­ten uni­so­no Mas­sen­zu­wan­de­rung. Der kata­la­ni­sche Sepa­ra­tis­mus, wie er sich gegen­wär­tig arti­ku­liert, ist, über­spitzt gesagt, sei­ner Gesin­nung nach über­wie­gend links­li­be­ral; er will ein Kata­lo­ni­en in der EU – aber ohne den läs­ti­gen Mitt­ler aus Madrid. (In neu­rech­te Ter­mi­no­lo­gie über­setzt: die tri­ple appar­ten­an­ce aus Regi­on, Nati­on und Euro­pa wird auf­ge­ho­ben; Säu­le 1, Kata­lo­ni­en, wird ver­ab­so­lu­tiert, Säu­le 2, Spa­ni­en, negiert, Säu­le 3, Euro­pa, als sozi­al und mul­ti­kul­tu­rell zu gestal­ten­des EU-Welt­bür­ger-Pro­jekt umin­ter­pre­tiert und daher zumin­dest ideell eben­falls aufgehoben.)

Für die EU ist ein Zen­tral­staat Spa­ni­en, bei dem Kata­lo­ni­en als inte­gra­ler Teil erhal­ten blie­be, dabei gewiß von Vor­teil. Nur wür­de die EU nicht poli­zei­staat­li­che Maß­nah­men ergrei­fen (las­sen), um die­ses kata­la­ni­sches Refe­ren­dum zu stop­pen, weil man dann gewis­se Reak­tio­nen und Stim­mun­gen schü­ren wür­de, die euro­pa­weit auf­fla­ckern könn­ten. Dem­entspre­chend heißt es sei­tens der EU-Nomen­kla­tu­ra, man sei besorgt, aber doch nicht in Panik; man set­ze auf demo­kra­ti­sche Ent­schei­dungs­pro­zes­se. Am Ende wäre es für die EU emi­nent wich­tig, den Stand­ort Kata­lo­ni­en für diver­se gesamt­eu­ro­päi­sche wirt­schaft­li­che Inter­es­sens­grup­pen (Phar­ma & Che­mie, Metall & Maschi­nen­bau etc.) am Leben zu hal­ten. Das geht am bes­ten mit Spa­ni­en, aber not­falls auch ohne.

Anders gesagt: Für die EU ist das Refe­ren­dum, ob es nun am 1. Okto­ber 2017 durch­ge­führt wür­de oder um ein, zwei Jah­re ver­zö­gert wer­den kann, ein Prä­ze­denz­fall, aber kei­ne Fra­ge auf Leben und Tod: für Madrid schon. Iro­ni­scher­wei­se aber auch für Kata­lo­ni­en: Denn wenn das um Kata­lo­ni­en erleich­ter­te (Rest)Spanien kei­ne Gebrauchs- und Ver­brauchs­gü­ter mehr aus Kata­lo­ni­en bezö­ge (als trot­zi­ge Reak­ti­on), wäre Kata­lo­ni­en rasch gezwun­gen, noch stär­ker (und güns­ti­ger) in die Mit­glied­staa­ten der EU zu expor­tie­ren. Damit jedoch wäre der Aspekt des rela­ti­ven Wohl­stands zumin­dest poten­ti­ell unter­mi­niert, mit­hin aus­ge­rech­net jener Aspekt, der die Über­heb­lich­keit vie­ler Kata­la­nen gegen­über dem rest­li­chen Spa­ni­en mate­ri­ell begründet.

Iro­nisch scheint, daß die über­wie­gend links, sozi­al und eman­zi­pa­to­risch aus­ge­rich­te­te kata­la­ni­sche Unab­hän­gig­keits­be­we­gung just auf die­ses wohl­stand­schau­vi­nis­ti­sche Res­sen­ti­ment bau­en könn­te, wenn es an die Urnen gin­ge. Die Soli­da­ri­tät links­ori­en­tier­ter Kata­la­nen unter­schied­li­cher Cou­leur mit dem ide­al­ty­pisch kon­stru­ier­ten Refu­gee wiegt offen­bar stär­ker als jene mit dem arbeits­lo­sen Spa­ni­er aus der Extre­ma­du­ra. Die spa­ni­sche Nati­on gerät so in eine exis­ten­ti­el­le Kri­se. Das „leben­di­ge Bewußt­sein der Soli­da­ri­tät“, das, wie José Orte­ga y Gas­set in einem aufs Neue aktu­ell zu lesen­den Essay aus­führ­te, „unum­gäng­lich ist für die Gesund­heit der Nati­on“, hat wei­te Tei­le der gesamt­spa­ni­schen poli­ti­schen Land­schaft längst ver­las­sen. Nach der Bewe­gung 15‑M (2011/12) und Pode­mos (2014 ff.) droht nun zum drit­ten Mal in sechs Jah­ren eine brei­te Pro­test­wel­le aufzukommen.

Die Zei­chen ste­hen in die­sem Sin­ne auf Zuspit­zung der Ver­hält­nis­se, denn die Kri­se des poli­ti­schen Sys­tems, bereits seit 2008 in schwan­ken­dem Maße viru­lent, erreicht neue Aus­ma­ße. Das neo­li­be­ra­le Estab­lish­ment in Madrid um Volks­par­tei (PP) und Sozi­al­de­mo­kra­ten (PSOE) kennt als Ant­wort auf die kata­la­ni­sche Her­aus­for­de­rung nur Repres­sa­li­en; die spa­ni­sche Lin­ke um Pode­mos oszil­liert zwi­schen Pro­test gegen eben­die­se auto­ri­tä­re Ansät­ze und einer gesamt­spa­ni­schen sozia­len Aus­rich­tung; die kämp­fe­ri­sche Rech­te (jen­seits der Main­stream-PP) ist tra­di­tio­nell mar­gi­na­li­siert und, aus exter­nen wie inter­nen Grün­den, iso­liert, ver­sucht aber seit 2016, den anti­na­tio­na­len Spal­tungs­ten­den­zen mit­tels Bünd­nis­ar­beit im Zei­chen des “Respekt” (#Res­pe­to) ent­ge­gen­zu­wir­ken (feder­füh­rend in die­ser anti­se­pa­ra­tis­ti­schen Alli­anz sind im übri­gen die iden­ti­tä­re Platt­form für Kata­lo­ni­en, PxC, und der Front Natio­nal-Gesprächs­part­ner Spa­ni­en 2000, E‑2000).

Der war­me kata­la­ni­sche Herbst – er beginnt mit vie­len Sorgen.